- قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ .. النحل
- يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، 837_ آيات المشي و الأرجل و السحر المرشوش النية تقرأ الآيات بالنية التالية: بنية الحفظ والتحصين للراقي ووالديه واولاده والمجموعة واعضائها والجن المسلم ولجميع من يقرأ الآيات، من شر الاسحار المرشوشة…
وستدخل في محادثة مباشرة مع الراقي ويتم توجيهك لخطوات التشخيص والعلاج والتسجيل في موقع الاكاديمية للرقية الشرعية
تقرأ ايات التنزيل بنية إنزال العوارض من الرأس لمنع الحضور الكامل و فقدان الوعي عند الرقية – او في الوضع العادي دون الرقية و التي يسيطر فيها العارض على الرأس و النطق و غيره من الادراك و الحواس تقرا لانزال العارض واستعادة الوعي , وكذلك بنية انزال الاسحار والشياطين والعفاريت السحرة وملوك سحرة الجن والمردة السحرة وخدام الاسحار والاعين والاحساد والفيروسات الالكترونية النانونية والفيروسات الانفلونزية والجزيئات المعدنية الدقيقة والشرائح من الراس والجيوب الانفية ووسط الجبهة واخراجها منه , وبنية انزال العفاريت السحرة من الراس والجسم وحبسها في القدم اليسرى اثناء نقعها في الماء المرقي والملح الخشن تمهيدا لحرقها هناك وليس في الراس حتى لا تحصل اعراض شديدة عند المصاب اثناء الحرق.
ثم طريقة تحصين الجسم وتنظيفه من الاسحار بخلطة رقية الراس حامل المسك الاستفراغ ,
العين والحسد تخرج من نفس الحاسد إلى جسد المحسود على هيئة سهام، وتدخل جسد المحسود وتؤثر عليه تأثيرًا مباشرًا سواء على صحته الجسدية أو النفسية فلا تنفع معه الأدوية، وخاصةً عقد السحر، ولذلك أمرنا الله الاستعاذة من هذه العقد لما لها من أضرار على المصاب في قوله تعالى “ومن شر النفاثات في العقد“.
من سورة النحل: ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ .[٢٥]
فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ .[٤٦]
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ .[٣]
ثم بعدها تدخل في برامج اضعاف القرين ورفع غطاءه عن الاسحار وفك عقدها
التخلص من الشعور بالاختناق والضيق، والتثاؤب المتكرر أيضًا والذي يشير إلى أنَّ الجسم يتخلص من شرور وآثار الحسد.
الرقية المحرّمة: تتعدّد الأسباب التي تؤدي إلى تحريم الرقية؛ منها: الرقية الشركية؛ وهي الرقية التي يكون الاعتماد عليها مع الاعتقاد بأنّها أحد الأسباب وأنّ التاثير لا يكون بها وحدها، فإن كانت كذلك فهي من صور الشرك الأصغر، وإن كان الاعتماد على الرقية بشكلٍ كليٍ والاعتقاد بأنّها تنفع وحدها من دون الله أو كان فيها أي شكلٍ من أشكال العبادة لغير الله فتكون حينها من الشرك الأكبر، كمن يلتجئ إلى عبدٍ في أمرٍ لا يستطيعه إلّا الله وحده، ومثالها أيضاً الرقية المتضمنة لألفاظٍ غير مفهومةٍ أو معروفةٍ، وخاصةً إن كانت من شخصٍ لم يُعرف عنه الصلاح في الدين، والدليل على ذلك ما رواه عوف بن مالك الأشجعي عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: (اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لا بَأْسَ بالرُّقَى ما لَمْ يَكُنْ فيه شِرْكٌ).[١٩]
أمّا النفث المتضمّن للرقية فيكون من الراقي مباشرةً لبدن المريض في الموضع الذي تمت فيه القراءة، وبتلك الكيفية تتحقّق الرقية الصحيحة، وذلك ما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام، ولا يشترط على الراقي أن يقترب من المرقي كثيراً، ولم يرد أنّ النبي رقى مريضاً بعيداً أو غائباً، ويُشرع في حقّ المريض الغائب أو البعيد الدعاء له بالشفاء.[٨]